Самодельное взрывное устройство, которое реагирует на движение, сработало в четверг рядом с офисом городского похоронного бюро, когда к его дверям подходил директор Николай Пеструев. Как  сообщил начальник отдела взаимодействия из СМИ горуправления милиции Татьяна Хмельницка, мужчину с многочисленными ранениями госпитализировали, ему сделали несколько операций. В то же время госпожа Хмельницкая уклонилась от ответа на вопрос о послеоперационном состоянии директора «Специализированного предприятия коммунально-бытового обслуживания».

По оценке техников, взрывное устройство соединили с силовым кабелем под аркой здания. Мощность заряда эквивалентна 200 граммам тротила. От взрыва в доме №40 по улице Греческой, которая соседствует со зданием Приморского райотдела внутренних дел Одессы, вылетели оконные стекла, повреждена правая сторона дома. По словам Татьяны Хмельницкой, по факту подрыва взрывного устройства правоохранители возбудили уголовное дело за статьями 15 (покушение на преступление) и 115 (умышленное убийство) Криминального кодекса.

Начальник горуправления милиции Эдуард Добринин на месте НП от комментариев отказался, а мэр города Эдуард Гурвиц выразил сожаление, что этот факт совпал с признанием Одессы самым комфортным среди наибольших городов Украины. «Впрочем, возможно, это и не случайное совпадение, – прибавил городской председатель. – Кому-то очень хочется испортить впечатление от принятого в Киеве решения и создать атмосферу неуверенности и страха. Не секрет, что сегодня к власти в городе рвутся криминальные преступники, которые не остановятся ни перед чем». В то же время мэр убежден, что организаторов и исполнителей взрыва найдут.

Выстрелами встретили группу одесских правоохранителей участники преступной группировки, которая специализировалась на похищении автомобильных шин. Перестрелка началась, когда милиционеры пробовали задержать подозреваемых в совершении одиннадцати преступлений. Как уточнила «УМ» руководитель Центра общественных связей Управления МВД Украины в Одесской области Ольга Богаченко, один из правоохранителей получил рваную рану бедра, другого – травмировано. Преступники закрыли милиционеров в гараже одного из сел Биляивского района, отобрав мобильные телефоны. Однако еще один телефон преступники не заметили. Следовательно один из правоохранителей вызывал группу увлечения, которая задержала вооруженных преступников.

Как рассказала госпожа Богаченко, накануне сотрудникам уголовного розыска Малиновского райотдела Одессы удалось выйти на след одного из похитителей автомобильных колес. 30-летнего одессита задержали, после чего правоохранители выехали на местожительство трех его сообщников – гражданина Армении и двух местных жителей. Действия преступников квалифицируются за тремя статьями Криминального кодекса : «кража», «угроза или насилие над сотрудниками правоохранительных органов» и «сопротивление сотрудникам правоохранительных органов».

Русский классик анимации Андрей Хржановский, автор мультфильмов «Жил-бил Козявин», «Стеклянная гармоника», циклу фильмов «Встречи с Пушкиным», «Длинное путешествие» (о Федерико Феллини), свыше десяти лет исследовал творчество Иосифа Бродского. 30-минутный анимационный очерк «Полторы кота» по мотивам прозы Бродского и его графики, который стал анонсом долгожданного полнометражного фильма «Полторы комнаты, или Сентиментальное путешествие на родину», стал фаворитом не одного кинофестиваля. Итальянский сценарист Тонино Гуерра, который не один год сотрудничает с аниматором, однажды сказал: «Откройте для себя поэта Хржановского, который расскажет вам о поэте Бродском».

Организаторы мине-фестивалю анимационного кино «Анимакрок. Остановка по требованию» пригласили Андрея Хржановского сделать в Киеве мастер-класс и провести творческий вечер. Его фильмы не идут в прокате, потому о встрече с аниматором знал узкий круг художников, артистов и голодных на интересных людей студентов, среди которых была и журналистка.

Ну поговорите со мной!

После премьерного показа двухчасового фильма «Полторы комнаты, или Сентиментальное путешествие на родину» (2009) к маэстро выстроилась очередь за автографами. Дети ожидали львенков, котиков и птичек, какие Хржановский рисовал вместо привычных подписей – Андрей Юриевич продолжает «графическую» традицию многих классиков. Когда киновед Алек Шпилюк учтиво разогнал юных почитателей, в зале впалая тишина. Никто не осмеливался что-либо спросить у славного аниматора.

- Такая ситуация со мной не первый раз. Обычно я рассказываю своим студентам историю из одного фильма. В поезд садится немолодой мужчина, которого играет Марчелло Мастрояни. Напротив него волшебная дама. Он вертится, видно, что хочет общаться, и не знает, как приступитися к разговору. Тогда говорит: «Можно, я вас что-то попрошу? Спросите, куда я еду». Она спрашивает. «Я еду в Парму. А теперь спросите к кому». И так поплыла беседа. Ну спросите меня что-то, о чем хотите, но спросите, – начинает мастер-класс Андрей Хржановский.

- «Полторы комнаты, или Сентиментальное путешествие на родину» вы снимали целые десять лет. Фильм вышел насыщенный символами. Все это время вы работали четко по сценарию, чтобы фильм вышел не размазаным?

- Долговременный период связан с тем, что история была сложна и деньги давали порциями. Параллельно к большому фильму сделали мультфильм из его фрагментов «Полторы кота». Так Анна Ахматова называла оживленного соседского кота и при этом спрашивала: «Вам не сдается, что он похож на Иосифа»?. В «Полторы комнаты» есть две версии. По первому сценарию Юрия Арабова фильм длится три с половиной часа. Там есть отдельная история о коте, который путешествовал на том же корабле, что и Бродский. В Ленинграде они были соседями и имеют общие воспоминания. Вернувшись в Петербург, кот обнаглел, начал выдавать себя за лауреата Нобелевской премии. Этот материал был снят и смонтирован, но в силу определенных обстоятельств мы должны были отказаться от него. Один из моих принципов – оставить зоны для импровизации. Во время работы должен себя удивлять неожиданностями. Когда фильм смонтирован и я забываю, какой эпизод следует за другим, то это подарок для меня, искренний рассказ.

В фильме я попробовал графику, которую надо сказать, всегда ненавидел и остерегался. Здесь есть сплав фотографии, разных видов анимации, живой натуры. Мизансцены построены по принципу «айсберга» – то есть показывают только часть тела, а зритель пусть додумывает остальные.

Как Джина Лоллобриджида не сыграла Бродского

- Ваш фильм больше игровой, чем документальный, при том биографический. Вы были знакомые с Бродским?

- К сожалению, я не общался с Бродским, хотя имел такую возможность. Это было давно, когда Бродский только начинал. Одна ленинградская подружка без моего разрешения показала мои лирические стихи Бродскому. Они ему понравились. Мне передали, что Бродский хочет со мной познакомиться. Я отказался в знак протеста, что это случилось без меня. Представляете, сколько лет кусал себе локти через идиотское юношеское упрямство.

Знаю много людей, которые тесно связаны с Бродским. Отдельные реплики в фильме использовал из рассказов Евгения Рейна, Виктора Голишева, Зои Томашевской, Володи Уфлянда. Бродский считал, что о них и о нем в частности когда-то будут снимать кино. Его первая сильная любовь, ленинградская художница Марина Басманова, спросила, кто его может сыграть. «Конечно же, Джина Лоллобриджида», – не колеблясь, Бродский назвал самую популярную итальянскую актрису. Более того, в Москве была выставка фотографий Джины Лоллобриджиди, на которую итальянский посол пригласил меня, чтобы я показал фильм о Феллини. Я имел честь сидеть за одним столом из Джиной. Набравшись смелости, спросил ее, согласилась ли бы она сыграть небольшую роль. Джина должна была примерять лысый парик Бродского, отбросить его и сказать, что сегодня не в духе. Она дала согласие. В ожидании дежурного траншу, мы должны были отказаться от этого.

Относительно документальности, хранится большой архив фотографий Бродского. Иосиф принадлежал к тем людям, которые всегда говорят, чтобы их не снимали, мол, плохо выходят. А сами спиной чувствуют, что их снимают, и прекрасно, артистически себя поводят. Есть большой фотоальбом Марианни Волковой, когда Бродского снимали на автоматической скорости. Он важно приходит на студенческий вечер, в галстуке, пиджаке, читает стихи, снимает пиджак, забрасывает галстук на сторону, просит кофе. Кофе капает ему на рубашку. Он обливается потом и продолжает читать стихи. Я мечтал из этого цикла сделать отдельный эпизод, но фильм не безразмерный. Кроме того, его отец был профессиональным фотографом. В Нью-йоркском музее сохранилось много фото из семейного архива. В Америке мне дали три кассеты с вечеров в ресторане «Русский самовар», соучредителем которого был Бродский. Я с наслаждением долгое время слушал, как он там поет. Тогда решил использовать отрывки из этого видео и доснять Бродского в кругу друзей. В старшем возрасте поэта играл Григорий Дитятковский, который родился в Киеве. Он настолько слился с образом Бродского, что документалист Герц Франц не мог поверить, что это актер. Для меня – это комплимент, когда профессионалы постановочные вещи принимают за хронику и наоборот.

- В фильме есть фраза «Мы последнее поколение, которое занимается культурой». От кого это больше – от вас или Бродского?

- Одна критикеса очень обиделась на эту фразу. «Как это так! Мне Лиза Боярская Шопенгауера цитировала». Она обвинила меня в том, что я – современник Бродского и вписал себя в поколения людей, на которых заканчивается культура. В действительности, это цитата из Бродского. Он был большим философом.

- Несколько ваших фильмов сделаны на основе графики известных людей. Вам более интересно работать с чужими рисунками?

- Кое-кто думает, что там снимать? Картинки готовы, остается только разложить. В действительности это самое сложное, когда имеешь дело с готовым материалом и из него должен создать осмысленную композицию. Куда сложнее, чем придумать все из нуля. Тогда все культурные люди неплохо рисовали – Гоголь, Достоевский, Лермонотов. Я подумал, для чего? Это воспитывало артистизм, развивало не только руку, но и глаз и внимание. Графическое творчество у людей ХИХ века – это пример внимания и уважения друг к другу.

Всем известные рисунки Пушкина и Феллини. А вот у Бродского по всему мире есть сотни нераспознанных рисунков на разной бумаге, открытках, салфетках – он очень много рисовал всюду и всем. Этим писулькам суждено было раствориться в мировом пространстве. Хотя большой массив хранится у одной колекционерки в Петербурге.

Как лед на реке в июльскую жару или как цветущий сад в январские морозы – так же невозможным было когда-то в Украине свадьбы в жатвы или во время поста.. Не только в настоящее время – свадьбы могут производить когда-либо: и на Пасху, и посреди жатв. А кто мы без исконных обычаев? Серая однообразная толпа, которая священные ритуалы свадьбы превратила в банальную гульбу, что обычно означается словом «свадьба».

Что нашел где ля Флиз?

Когда происходили по нашим селам сватовства, девушки имели возможность перебирать своих невест как товар на базаре, изредка вручая нелюбимым пресловутой тыквы. А дальше начинались свадьбы, и куда и исчезала девичья переборчивость, ведь которая из них не успевала вскочить к свадебному поезду к дежурному посту, той приходилось ожидать шанса хотя бы несколько месяцев.

Сегодня в Украине все иначе: наша свадьба почти ничем не отличается от такого праздника в состоятельных европейских государствах: лимузин, в белых одеяниях новобрачная, то не наше, но обязательное «Горько»!. Те, кто видели роскоши настоящей украинской свадьбы или хотя бы слышали их описания из уст очевидцев, скучают, созерцая картины современного свадебного торжества.

Во все времена – удаленные от нас и не очень – иностранцы увлекались действом украинской свадьбы. Да, в начале XIX века знаменитый французский этнограф Пъер где ля Флиз описывал обряды, старательно зарисовывал (фото еще не было) роскошные народные свадебные строи в Киевской губернии. Очаровывало здешнюю свадьбу – как космическое чудо – и других иностранных исследователей, в частности поляка Григория Калиновского. И недаром.

«Свадьба в Украине никогда не была бытовым действом, все наши свадебные обычаи и люди, которые участвовали у них, вместе являли собой собор самых чистых человеческих душ, – рассказывает историк искусства, неутомимый исследователь давних украинских обычаев Александр Фисун, которому выпало видстаростувати более чем на двадцати народных свадьбах. – Это было более наивеличественно и радостнее всего свято в жизни украинского семейства да и всего села. В его основу заложена тайна ее величества вечной Любви. Именно во имя того божественного чувства украинский народ вытворил уникальные свадебные обычаи и ритуалы, которые таили в себе не развлекательную, а священную роль оберегив. Каждый приходил на свадьбу с открытым сердцем, и те духовные ручейки поневоле разливались могучим благородным наводнением народного веселья».

«Сам Бог донышко месит.».

Непросто сегодня найти свадебную усадьбу, в которой бы выпекался свадебный каравай. В настоящее время его заказывают на комбинатах общественного питания, в столовых и ресторанах. Ничего не скажешь, караваи там удаются роскошные – как на картинке.. Кое-где по селам наисвятейший хлеб Рода доверяют выпечь хозяйке, у которой просто красиво выходит выпечка. Иногда люди, не понимая, приглашают к этому священнодействию вдову или женщину, которая не испытала настоящего согласия и любви в семейной жизни. Поэтому печет она тот хлеб молодым как знать с какими чувствами и мыслями, на одиночестве украшает его калиной и барвинком.. Произвела работу – получила деньги. Такой мир наступил: все теперь меряется гривней или долларом. Даже священные действия. Хотя в Украине не только веками, а целыми тысячелетиями выпекать каравай доверяли лишь молодым женщинам, которые счастливо прожили в браке не менее десяти лет. Так же было бы странным еще каких-то тридцать-сорок лет тому назад выпекать каравай без сопровождения песен, специально составленных народом для тех ритуалов. Они звучали, когда свадебная мать шла приглашать на выпекание каравая, когда тесто месили, когда оно всходило, когда комкали его, когда сажали в печь..

«Сам Бог донышко месит
Пречистая светит
А янголи воду носят», – пели коровайници..

Це было настоящее тайное священнодействие. Считалось, что от соблюдения ритуала в большой степени будет зависеть будущая судьба невест. В то же время люди подмечали, как выпекался священный хлеб Рода : или хотя бы не пригорел, не треснул. Если пригорал, это было знаком горечи и боли, которые в будущем ожидали молодых. Если треснул – это значило, что сердца так по-настоящему и не объединятся и пара, возможно, распадется. И наоборот: идеально румяный, пышный каравай предвещал светлую и счастливую судьбу молодым.

Большое значение имело и то, как будут корнать свадебным гостям этот священный хлеб из Рая. Этой миссией наделяли двух старост. Здавен, по обыкновению, велось ломать священный хлеб, не дай боже резать (что повсеместно делается в настоящее время). Чем в этом случае означает зловещую роль – корнать, панахати судьбу..

Ли выполняет в настоящее время кто-нибудь те священные ритуалы своих предков?

Десять суток аресту получил независимый белорусский журналист Иван Шульга за то, который предупредил своих коллег о милицейском нападении на минский офис телеканала «Белсат». «Правоохранители» заверяли, что репортер был пьяным, набросился на одного из милиционеров, оборвал ему шеврон и сломал голень. Журналисты считают, что это – первый колокольчик репрессий против свободы слова накануне президентских выборов..

Правдивая «картинка», рожденная в «сталинци»

В Беларуси независимый телеканал «Белсат» действует в подпольных условиях. Поэтому минская редакция размещена не в соответственно оснащенном для телевидения офисе, а в обычной «сталинци» в центре города. «Белсат» уже дважды пытался официально аккредитоваться и открыть представительство в Минске, но каждый раз министерство внешних дел Беларуси отказывало телевизионщикам под разными поводами. Последний случай был вообще анекдотическим. Открыть представительство не позволяли потому, что журналисты телеканала.. раньше работали на территории Беларуси без аккредитации. Как разорвать этот замкнутый круг – неизвестно.

Проблемы в «Белсату» были и раньше. В мае 2008 года пресса писала об облаве белорусского КГБ на независимых журналистов. Но если два года тому назад наши коллеги отделались легким испугом – конфискацией техники, то теперь один из журналистов попал за решетку.

«Не отворяйте, идет милиция»!

В среду 3 февраля в минской редакции «Белсату» был обычный рабочий день: выезды на съемки, подготовка и отправление материалов в Варшаву. Близко третьей дня раздался звонок по домофону. «Не отворяйте двери, идет милиция»! – журналисты услышали в трубке голос своего коллеги Ивана Шульги, который только что вышел из редакции.

За мгновение в двери настойчиво постучали. «Они не называли себя, ничего не требовали, просто методически барабанили в двери, периодически пытаясь самостоятельно справиться с замком», – пишет в своем блоге на сайте «Белорусской ассоциации журналистов» журналистка Янина Мельникова, которая на то время находилась в квартире «Белсату».

Вскоре на место событий приехали коллеги «белсативцив» с камерами и диктофонами. Увидев журналистов, неизвестные в штатском отступили от дверей, благодаря чему работники редакции смогли оставить помещение и забрать технику. Позже стало известно, что Ивана Шульгу, который сумел предупредить коллег, задержали милиционеры – якобы за то, что он в пьяном виде напал на одного из часовых порядка.

«Не боишься? Значит, пьяный»!

Суд над Иваном состоялся в четверг. «Почему вы решили, что он был пьян», – спросила адвокат у сотрудников милиции, которые задержали Шульгу. «Потому что он очень смело вел» себя, – ответили правоохранители.

Теперь в кругах белорусских журналистов шутят: «Выходит, мы все алкоголики».

Милиционер, на которого якобы напал Иван, сообщил в суде, что во время столкновения репортер сломал ему голень. «Этот милиционер был на суде. Он же не пускал журналистов к залу заседаний. Он же конвоировал Ваню. Я – журналист, а не медик, но я еще не видела людей с поломанными голенями, которые бы так бойко передвигались. Хотя иногда он нахрамывал и просился присесть», – пишет Янина Мельникова.

В результате Ивана судили в административном деле за мелкое хулиганство. Хотя могли завести и уголовное дело за нападение на сотрудника милиции во время выполнения им служебных обязанностей. Этого удалось не допустить благодаря сильной журналистской солидарности, которая не позволила власти замолчать факт задержания журналиста и посадить его за решетку надолго, считает руководитель службы информации телеканала «Белсат» Алексей Диковицкий.

«Любой авторитарный режим боится свободного слова, для этого в Беларуси щедро поддерживают государственные СМИ, а независимые – душат, – говорит в интервью господин Алексей. – В данном случае показательно то, что суд надолго пошел на перерыв. Там советовались с «верхами», что делать – посадить за уголовным делом или просто дать сутки. Я уверен, что только тот резонанс вокруг Ивановой дела, который обеспечили наши коллеги – независимые журналисты в Беларуси и за ее пределами, спас его от более сурового наказания. Потому что любой режим за своей натурой также труслив, он нащупывает, проверяет – или можно и на сколько продвинуться дальше. В этот раз подумали, что дальше нельзя, потому отступили. Абсурд, но в современной Беларуси мы радуемся, что невинного человека посадили «всего лишь» на десять суток».

В Европе возмущаются, в Беларуси – готовятся к выборам

Делом Ивана Шульги уже заинтересовались в международных структурах. На защиту своего коллеги выступила Международная федерация журналистов. Поступила реакция и из Европейского парламента. Евродепутати Конрад Шиманский и Яцек Протасевич призывали Европейскую Комиссию безотлагательно защитить права журналиста телеканала «Белсат».

Очевидно, что облава на минскую редакцию независимого канала и арест одного из ее работников – это лишь первый колокольчик, который предсказывает начало массовой кампании борьбы белорусской власти с журналистами-инакомыслящими. Весной в Беларуси состоятся выборы к местным советам, а в конце года запланировано начало кампании из выборов президента. Как показывает практика, накануне таких событий репрессии в стране усиливают. Журналисты стали первой жертвой в расчищении поля для дежурной элегантной победы Александра Лукашенко.

Рядом с нашумевшим юбилеем большого писателя Сумы отметили свой, тоже чеховский, юбилей. Пятьдесят лет тому назад мраморная доска на стене здания зафиксировала: «В этом доме в 1888 – 1889 гг. жил и работал большой русский писатель Антон Павлович Чехов». К сожалению, далеко не все знают, что музей в Сумах является действительно ценным. Лишь два такие чеховские островки существуют в Украине: здесь и в Ялте. И Сумы, – ли на то время – слободу Луку, которая позже войдет в пределы города, Антон Павлович посетил раньше.

Еще только собираясь сюда, он писал: «В поисках дачи я имел единственную цель – принести удовольствие моей мамаши, отцу, сестре, вообще всей семье, которая заметно грустит за югом! Я пытался найти такое место, где удобства жизни, необходимые для стариков, были на первом плане: спокойствие, тишина, близость церкви, достаток тени».

Одноэтажный белый домик с колоннами, один из шести домов усадьбы помещиков Линтваревих, стал не только подарком семейству, но и радостью для самого Чехова. Близко река, замечательный старый парк вокруг.. «Природа волшебная и превосходит все, что я видел где-то до сих пор», – пишет он об этом кусочке мира на березе Псла.

Линтвареви, с которыми писатель искренне дружил, были «семьей, достойной изучение». Он был делящимся в письме к Николаю Плещеева : «Украинофил Линтваревих – это любовь к теплу, к костюму, к языку, к родной земле. Оно симпатично и трогательно».

Большое семейство помещиков складывали хозяйка усадьбы Олександра Васильевна и пятеро детей. Старшие Зинаида и Елена были врачами, младшая Наталья – учительницей, старший сын Павел – земским чиновником, а младший Георгий – музыкантом. «Народ здесь литературный. Знают обо всем», – характеризует семейство Чехов.

В целом впечатления от Украины у него создались добре. Писатель пишет из Сум: «Кроме природы, ничего не поражает меня так в Украине, как общее удовлетворение, народное здоровье, высокая степень развития здешнего мужика, которое и умный, и религиозный, и моральный, и всегда веселый и сытый».

Три окна «комнаты Антоши» выходят в тенистый парк. Здесь и спальня, и рабочий кабинет в то же время. Он работает много и в одном из лучанских листов замечает: «Работать и иметь вид работающего человека в промежутке от 9-и часа утра до обеда и от вечернего чая к сну вошло у меня в привычку, и в этом я чиновник».

Здесь он пишет. Именно Луке обязаны мы повестью «Скучная история», о которой Томас Манн скажет, : «Необычная, очаровывающая вещь. Во всей литературе не найти ничего похожего на нее». Здесь рождаются пьеса «Леший» и водевиль «Трагик поневоле», здесь писатель работал и над другими произведениями. Знатоки утверждают, что сумские отголоски есть и в более поздних работах писателя, в том числе в известных пьесах «Вишневый сад» и «Три сестры». И черты трех сестер находят у сестер Линтваревих.

Здесь он продолжает врачебную практику – бесплатно! Принимает больных в том же кабинете-спальне. Помогает ему в эти часы Елена Линтварева. Здесь он отдыхает и общается: поездка селами нынешней Сумщины и тогдашней Полтавщины, вечерний чай на веранде, куда в «милую Чехию» приходят посидеть Линтвареви..

В последний раз он приезжает сюда в августе 1894-го. Того же года написал Натали Линтваревий в Сумы: «Аббация и Адриатическое море замечательные, но Лука и Псел лучше».

..Если бы не музей-усадьба, любовно созданные и сохраненные местными служителями Чехова, этого дома уже не было б. Ведь пришла в полный упадок усадьба Линтваревих. Сколько не говорили о потребности отстроить, об историческом значении, но все упирается в магическое слово «финансы». На месте их не найдут, в Киеве и не ищут. И так – годами.

Кажется, «опустел сад».. Но усилиями самоотверженной интеллигенции, музейникив, которые, кажется, не работают здесь, а живут этим, сад еще не опустел. Ухаживают за могилой брата Николая, похороненного неподалеку, на Лучанскому кладбище, первого из Чехових, кого забрал туберкулез. Чеховски конференции, чеховски вечера, робота клуба почитателей Чехова.. И все же к энтузиазму должна быть поддержка, серьезная, драл­жавна. Ведь мы будто стремимся, чтобы нас познавал мир. Чехов – и цитата истории, которую захотят прочитать. Но представьте себе этот домик с колоннами, который и сам уже нуждается в поддержке, а напротив – руины усадьбы..

Пересказывают, Шаляпин на похоронах Чехова бросил, глядя на толпу: «И для этой сволочи он жил, и для нее работал, учил.». Неужели это – и о нас?

Торговец был осторожным, потому содержание первой партии из 16 фильмов на цифровых носителях не содержало ни одного компромата (если, конечно, не брать к сведению нарушений авторского права и установленного порядка торговли). Так же было на второй и на третий раз. И только когда между ним и новым клиентом установилось определенное доверие, у него попросили кое-что пикантнее – «клубничку». Неизвестный согласился, но наотрез отказался записывать на компакт-диски – затребовал принести винчестер. Пришлось передать ему винчестер и ожидать несколько часов, пока мужчина сделает запись. Когда же он повернул заказ и спрятал в карман деньги на кругленькую сумму, его взяли здесь же на месте. По данным экспертизы, из 56 видеофильмов, которые вместились на жестком диске, 38 имели порнографический характер. Это потянуло за собой возбуждение уголовного дела, расследование которого должно показать: подследственный действовал на собственный страх и риск или имел связи с сетью нелегального распространения порнопродукции.

Неожиданным оказалось и лицо торговца «клубничкой». Выяснилось, что мужчина работает главным специалистом одного из отделов государственного центра занятости. Сам он на работе, похоже, был не слишком занят, потому что встречи с  покупателем назначал в рабочее время и пунктуально на них приходил. Не беремся предусматривать, чем закончится уголовное дело, но из служащих центра занятости ему, достовернее всего, теперь придется перейти в его клиенты.